红色文学

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154第 154 章（第1页）

他总是在不经意的时候改变这个世界。

很久很久以前的世界纷杂而丰富，如果让江鸽子来总结他曾经的生活，精确一些可以用两个词汇来总结它。

老人看电视，晚辈玩手机。

虽然普罗大众认为这是一种必不可少的消遣，可他们却没有意识到，离开学校之后，他们获得更多知识的地方，就是这两样东西。

他们在电视上手机上与时俱进，新的东西不断在教育着他们，提点着他们，也在摧毁着他们

这就是地球人的业余生活，不，主流生活。

可盖尔的生存状态是不一样的，受传统宫廷文化影响，大量的文艺工作者创作了许许多多的在大型舞台上表演的艺术形式。

戏剧，话剧，舞剧，说唱剧，音乐会，交响乐会一切地球有的舞台表现方式这里都有。所以平常的周末，在经济允许的情况下，全家去看一次舞台上的表演，就是盖尔大6的普遍生活。

就连常辉这样的小地方，还到处都是舞台呢。

老三巷的老戏台，它上面可以做许多活动，薛班主的铁琵琶，尾年的戏剧，邓长农他们的民谣演出，偶尔也有流浪班子来这边表演魔术动物戏什么的民间艺术。

而这种娱乐街坊的老戏台，九州随便找个街区巷口，就有这么一个东西。并且，那些没有什么名气的班子做表演，一般是不收费的。

而电视是收费，并且费用还不低。盖尔电视从未灵光过，大概是节目僵化，新闻主打，说教口吻严重的原由，它也一直没有在主流社会具有太多的影响力。

当然，这几年是好上一些的，从那场巨大的全国直播的东岸魔魇事故开始，电视的魅力在逐渐升温，从中州连续不断的宫廷历史剧到北燕的纪录片，再到电视上出现大量的商业广告免费电视节目的时代来临了。

有时候江鸽子也在想，也许这个跟盖尔人的个性有关系吧，他们喜欢最最的直接的情感表现方式。

舞台现场沟通的效果还是不错的。

夕阳染红街巷的傍晚，街头杂货点的老阿伯无聊打开电视想找点动静，然后电视上出现一位亲切的女士，她穿着米色带着小翻领的衬衣，给你讲述了一个好像是熟悉，又好像是很新鲜的故事。

这个节目就叫讲诉我们的故事，由北燕国家电视台出品。

街头慢慢聚集起了一些人，随着一个简单事件的铺开，人们现从前的那些大型纪录片也好，严肃的电视剧也好，世界上还有一种这样的节目，它演的就是你身边生的事儿，它允许你参与，公平的表自己的意见。

这节目简直太好看，太真实，太有意思了。

那位亲切的女士是北燕第一新闻主播，她带着摄像师，将第一个镜头对准了被水冲毁的葬礼祭棚

最初的访问是以暗访的形式进行的，等到收尾的时候，她会直面当事人，问出观众感兴趣的那些问题。

这新鲜的节目一经播出，很快便引起巨大的社会反响。而江鸽子跟俞东池一起在他院子收看讲诉我们的故事的第一季，却已经是一月之后的重播了。

他们都是大忙人，江鸽子要跟连燕子做今年幼军的招募工作。而俞东池需要不断从常辉郡跳点回北燕未央，主持那边科学院的一些工作。

这天下午，北燕第一女播音员赵锦琴女士态度恭敬的跪坐在江鸽子身边，她手里还拿着个笔记本在认真的听取江鸽子的意见。

江鸽子一直在忍笑，觉着这位的样儿真是莫名熟悉又令他窘然。

这第一期节目剧本就是江鸽子口述的，它的主题就是围绕着老人葬礼费用该谁出来进行。而整个节目也没有人直接给一个对错答案，全凭观众自己去评判。并且里面没有提及江鸽子这条线，更没有蒋增益与原生家庭从前的那些恩恩怨怨。

便是偶尔那头有人喊上一句，你的儿子都是北燕亲王了，你家就缺这几个钱儿

恩对不起，这句话会被毫不客气的剪掉，绝对不会被播出的。

老人死了，她有六个孩子，葬礼费用该谁出

节目不断被翻转，不断被深挖，热闹的犹如一台人间大戏。

最后它的效应却是可怕的，江鸽子自己都没预料到，金宫的皇帝陛下会因为这个节目，登基全民讲话之后，他第一次在公开的地方表了一番关于道德的言论。

作为一个吉祥物皇帝，其实人家工作就是不断的微笑就可以了，没人需要他表意见。可皇帝如今对一个社会事件进行道德批判，国会还是不能说什么的。

九州是个礼法很重的传统国家，一个老人辛辛苦苦养大六个孩子，最后遗体被丢在医院冰柜无人管，这就太触及道德底线了。

江鸽子看着镜头里坦然的蒋增益，他的形象被刻意的树立成最无奈，付出最多却得不到公平的那个崽。

父母忽略最多的孩子却总是最孝顺的，他手里有半尺厚的账单证据。他穿着孝服，满面无奈却没有说老人一句不好，甚至那老太太以前就拿他薪水的一半贴补全家，他都没有说她一个不字儿。

他话不多，被问的急了就对着镜头说“我我不是不出钱我就是觉的，这是我们共同的母亲，我们应该一起送她走。”

蒋增益他大哥蒋增旭特别配合的就在一边蹦出来说了句“你想的美谁叫你有钱儿啊你不出谁出”