红色文学

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第1382章 前因（第1页）

在流程层面来看，当外族举部前来归附，赐予其一个名号，是必然之举。

对于较小的部族，或许赐予侯爵，而较大的部族，则可能封以王爵。

在这方面，大汉自然不会太过吝啬。

然而，不论是侯爵还是王爵，名号再响亮，终究不能充饥。

即便爵位附带有俸禄，又有谁能单凭这点俸禄让全家过上好日子？

尤其是对于那些来自胡夷的部族，他们的封号更是值不了多少钱。

因此，关键在于这些名号背后，究竟能带来多少实质性的利益。

若非如此，又有谁会轻易放弃原有的头人身份，抛家舍业，前来投奔呢？

所以，在真正决定归附之前，双方事先商定待遇，实乃人之常情，完全符合封建社会的现实价值观。

天下熙熙，皆为利来，天下攘攘，皆为利往。

说什么君子喻于义，小人喻于利。

天下才几个君子？

更别说对方还是胡夷。

你能指望胡夷的头人是个君子，然后全心全意为族人服务？

卖身卖人头才是常规操作好吗？

还没有完全脱离野蛮原始的部落社会形态，完全信奉弱肉强食的丛林法则。

现在草原上的部落，大多都说自己是鲜卑人，剩下的什么东胡乌桓，多半也是依附鲜卑。

但不管是匈奴还是鲜卑成为草原主人，部落之间的仇杀，从来没有停止过。

今日我兴起，明日他没落，大鱼吃小鱼，谁强谁有理，最是等闲不过。

如果这个时候，谁有能力站出来给大伙主持公道，那就受到大家的拥护。

“有能力站出来给大伙主持公道”

，一代表着你强，二代表着你公正。

轲比能生前，不过就是一个小种鲜卑。

那是因为他足够勇敢，执法公正，所以才被其他部落推选为大首领。

轲比能死后，草原上的鲜卑人，越发分裂混乱。

稍小一点的部落，社会组织彻底退化，重新成为原始状态。

在这种环境下，又有汉国的许诺封赏托底，卖人头那简直就是根本就是毫无心理压力。

不过镇东将军领军在外，无有私下封赏的权利。

没鹿回部想要得到承诺中的封赏和物资，至少要等镇东将军派出的信使回到长安汇报。

然后长安再派出天使前来册封。

册封完毕，承诺中的好处才会逐步兑现。

而在等待册封的期间，能不能等到长安派来的天使，就看没鹿回部的真正表现了。

不过很显然，窦品和窦宾初步达成了补充协议。

之所以是补充协议，是因为朝廷关于没鹿回部的正式待遇，哦，或者应该说是卖身协议，已经由窦宾的两个大孝子提前签完了。

不管窦宾个人承不承认，反正镇东将军肯定是承认的。